祈福系列（現存作品）宮女

 

 

服侍媽祖的宮女在各大媽祖廟十分常見,你是否曾駐足觀察過宮女？

服侍媽祖的宮女，該是溫柔婉約、嫻淑服順、視大體、懂進退。
你是否想過如何透過塑像來傳達此意象？

陳駿檉老師傅民國初年從福州來台灣的大師，受當時媽祖廟所託就有兩尊即高藝術價值的宮女創作。

• 形象-溫柔婉約、嫻淑服順：陳駿檉老師傅在塑造宮女臉型，宮女臉上無任何菱角福氣的臉龐、圓滿的印堂，看著宮女的面相是否會讓你想到身邊個性溫馴的朋友？
• 形象-視大體、懂進退：宮女眼神柔和，似乎看著某物但並非銳利地盯著信眾看。有沒有注意到宮女的嘴型，小巧玲瓏嘴角微微笑，形象就如同古代宮女，謙遜知進退。
• 塑型-細膩、精緻：老師父即便是塑造宮女也投入了極大的心力，小巧嘴型搭配周邊的肌肉紋理看得出淺淺的笑容，飽滿的鼻型搭配鼻旁的陰影，傳統的單鳳眼配上淺淺的眼袋，雖是傳統宮女但看得出陳老師父的功力即用心，讓其與眾不同。

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由於，九二一地震兩尊宮女有一尊毀壞、另一尊聽說尚存，據說移到豐原媽祖廟的文化大樓，若有人看到方便留個影，讓筆者知道其近況。

也附上後來廟方請人重做之作（下圖右），不同創作者會有不同表達的方式，現代功法與傳統方式亦有不同，有些是手藝失傳；有些部分是現在的新手法。
但，百年的藝術品若不好好保存、消逝即為消逝。

另外也介紹髮型的部份，你可以注意到新宮女的髮型蓬鬆，但舊宮女髮型較服貼。
起因為，傳統上不同地位的像塑其髮型不一樣，就像是古時候皇后、妃子、婢女的髮型亦有不同。
手上恰好有傳統宮女髮型樣式（如下圖）古時宮女頭是疏理後扎髮髻，上圖右蓬鬆樣算是近期台灣塑造宮女的方式。

----------------------------------------補充----------------------------------------------

命名為祈福系列是因為此為還存在未整修 的豐原媽祖廟神像
清末民初日本人據台十多年，政經漸上軌道，社會較為繁榮，許多廟宇也陸續開始整修擴建。
近十位天才型的福州師父在台灣各地發揮才華，豐原媽祖廟(慈濟宮）也是在此時擴建。

當時，陳駿檉老師傅接到豐原媽祖廟五十尊神明製作的要求後，
到台北請林啟鳳大師及林邦銓大師協助製作十八羅漢，胚面由陳駿檉老師傅的兒子負責。
這三位大師在台灣各地都已有作品，豐原媽祖廟最難得的是同時匯集三位大師一起同台較勁，互放
光芒。整修前的四十多尊 件件是嘔心瀝血之作。此三人可是有"佛像雕造三條龍"的稱號。
本系列分享現存在豐原媽祖廟中，老師父的作品配上文字講解讓大家更了解老師父藝術的價值。

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祈福系列（現存作品） 關聖帝君

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介紹過關公關聖帝君身邊的二人隨侍，周倉，及右邊的就是關平。
上篇介紹過關平 http://helptwbuddha.blogspot.tw/2012/10/blog-post_14.html
正是開始介紹關聖帝君。

 

命名為祈福系列是因為此為還存在未整修 的豐原媽祖廟神像
清末民初日本人據台十多年，政經漸上軌道，社會較為繁榮，許多廟宇也陸續開始整修擴建。
近十位天才型的福州師父在台灣各地發揮才華，豐原媽祖廟(慈濟宮）也是在此時擴建。

當時，陳駿檉老師傅接到豐原媽祖廟五十尊神明製作的要求後，
到台北請林啟鳳大師及林邦銓大師協助製作十八羅漢，胚面由陳駿檉老師傅的兒子負責。
這三位大師在台灣各地都已有作品，豐原媽祖廟最難得的是同時匯集三位大師一起同台較勁，互放
光芒。整修前的四十多尊 件件是嘔心瀝血之作。此三人可是有"佛像雕造三條龍"的稱號。
本系列分享現存在豐原媽祖廟中，老師父的作品配上文字講解讓大家更了解老師父藝術的價值。

關聖帝君是忠義和勇武的形象，萬人之敵、忠義雙全、智勇兼具、勇猛善戰的形象。

 

此拍攝於民國七十年代，關聖帝君頭頂處有燈，造成此照片曝光過度，本尊臉的顏色為紅色

• 憂國憂民的神情：皺眉 三分鳳眼 下半臉部的肌肉配合嘴型的緊閉 ，威、嚴、肅、智、勇 、憂中帶愁 全顯在臉上，眉毛畫法的嚴謹 眼神的專注力 若有所慮 不怒而威，有血有肉似人似神 筆功了得 雕功出神
• 五頭座身表現身材高大：難得可看到五頭坐身之神像  一看就是人高馬大，尤其左手的長度  鞋與小腿的比例 非功力過人之匠司難以達到，靜中有動勢  文中現武威   可見出其標悍氣勢。
• 老師父一絲不茍的精神：過去的師傅的執著 自我的要求與約束 完成理念與理想，身軀土胚至今百年屹立不搖，可見過去師傅的一絲不苟的精神才能留下曠世之作。

今年(壬辰年)全身-五頭座身表現身材高大：

祈福系列(現存作品)–周倉

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關公關老爺身邊常有二人隨侍，左邊是幫關聖帝君拿青龍偃月刀的周倉，而右邊的就是關平。
上篇介紹過關平 http://helptwbuddha.blogspot.tw/2012/10/blog-post_14.html
這篇開始介紹周倉。

命名為祈福系列是因為此為還存在未整修 的豐原媽祖廟神像
清末民初日本人據台十多年，政經漸上軌道，社會較為繁榮，許多廟宇也陸續開始整修擴建。
近十位天才型的福州師父在台灣各地發揮才華，豐原媽祖廟(慈濟宮）也是在此時擴建。
當時，陳駿檉老師傅接到豐原媽祖廟五十尊神明製作的要求後，

到台北請林啟鳳大師及林邦銓大師協助製作十八羅漢，胚面由陳駿檉老師傅的兒子負責。
這三位大師在台灣各地都已有作品，豐原媽祖廟最難得的是同時匯集三位大師一起同台較勁，互放光芒。整修前的四十多尊 件件是嘔心瀝血之作。此三人可是有"佛像雕造三條龍"的稱號。

（此為民國七十年拍的近照）
，

 

• 武將身分：周倉身為關公的的隨侍，為人行俠仗義，老師父雕塑其圓眼怒目一瞪（上圖），對比出關聖帝君的沉穩及識大局，陳老師父在雕刻周倉時，運用許多特點形塑其武將的身分。
• 挺拔姿態：神像站姿英挺的表現方式有千百種，陳駿檉老師傅右肩往前推配上右手叉腰，左手後拉  胸膛側轉扭身 左腳微前踢 踩丁字小步 站立穩 不動如山 
• 不怒而威：兩眼前瞪 令人生畏 勢威佇立 袍尾右甩 更顯靜中武威 一夫當關 萬夫莫敵之勢，能創出此架勢也只有天賦過人的大師。

此為近三年拍的近照，由於不方便對神像開閃光燈，照片曝光不足。

祈福系列(現存作品) - 關平

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關平是祈福系列 介紹的第一尊作品，命名為祈福系列，是因為此為還存在未整修 的豐原媽祖廟神像

清末民初日本人據台十多年，政經漸上軌道，社會較為繁榮，許多廟宇也陸續開始整修擴建。
近十位天才型的福州師父在台灣各地發揮才華，豐原媽祖廟(慈濟宮）也是在此時擴建。

當時，陳駿檉老師傅接到豐原媽祖廟五十尊神明製作的要求後，
到台北請林啟鳳大師及林邦銓大師協助製作十八羅漢，胚面由陳駿檉老師傅的兒子負責。
這三位大師在台灣各地都已有作品，
豐原媽祖廟最難得的是同時匯集三位大師一起同台較勁，互放光芒。
整修前的四十多尊 件件是嘔心瀝血之作。
此三人可是有"佛像雕造三條龍"的稱號。

正式進入關平的介紹

作為神祇的關羽身邊常有二人隨侍，左邊是仗青龍偃月刀的周倉，而右邊的就是關平。

• 童子樣貌   關平在尊卑中屬於屬下，因此以童子的面貌展現可愛親民一面，可愛的臉龐、眉形的畫工準確又俐落是美的表現、眼睛看起來在笑、嘴角也帶著微笑(下圖有民國七十年 拍的近照)
• 身形比例精準 頭肩胸比例恰當、體現關平良好身形，神像重心掌握穩定、看得出兩腳踩踏平穩。拿印的關平右手舉起，左手順勢擺放，看得出他拿印拿得輕鬆自然，再搭配上全身的衣摺紋理、流暢起伏有序。
• 細節精緻 靴型美、皺褶紋路說明關平站得穩當(小編覺得這靴子刻得就像照鏡子看自己穿靴子的樣貌)、龍袍紋路自成一格、雕工極細 (下有靴圖)

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希望能讓更多幫得上忙的人 一起來幫忙

 

民國七十年 拍的近照

靴型

 

老師傅名稱參考  細看慈濟宮之美 神像典故篇 http://www.wretch.cc/blog/lurefish/22831738
關平資料 來自 維基百科     http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%97%9C%E5%B9%B3
原文來自 關平篇 http://tw.myblog.yahoo.com/zx8681

感謝記者報導，也借此呈現家父完整的原意

9/24家父開始寫部落格呼籲此事時，未能料到能引起迴響。

很意外在上週三接到蘋果日報記者親自來訪，來訪後也到雲林採訪文史工作者，謝謝你的用心。也謝謝中國時報親自來訪。

報紙內文有些地方小補充，讓大家更了解原意

1.蘋果日報標題 - 整修神像 慈祥變兇神
=> 家父提的是面容與早期相比較不慈祥，而非善神、惡神、兇神之意。

2.蘋果日報內文- 觀音神像出現美人尖更犯了塑神像的大忌
=>每個時代都有不同的塑造神像特色，早期觀音神像（據家父了解為民國七十年代前）鮮少美人尖，強調臉型圓滿，早期面相上有一說法認為美人尖是破像，但在民國七十年代民風轉變，觀音神像有美人尖成為神像美的潮流，因此，大家在眾多廟宇應該都看得到有美人尖的觀音神像。

3.聯合報 內文
第一段：  指控百年老廟的慈濟宮針對神像修補，是在「破壞古物」…..

第四段： 批評市府官員坐領高薪，卻未主動維護文物，讓一般師傅上漆，國寶價值蕩然無存，他非常「心痛」。

=>家父不敢對百年老廟用”指控”兩字，這兩字太強烈了；而後，第四段 文章內容，家父在九月中剛看到古物被重漆且不知道該如何尋求協助時，情緒反應較大，但現今文化局已經立案處理，家父了解到政府有其運作的方式及流程，他希望給主動的文化局更多肯定。

4.年代新聞內容 轉述家父的聲音，當天家父完整原意及轉錄意思其實不太一樣，

父親的原文（原意）為”早期(民國初年）的師父以及市場環境，可以花兩、三年製作一尊神像，當時廟裡作品作工及藝術價值較高，製作紮實，保存超過百年是不難的一件事情，神像可能只有髒烏、退色及些微的脫落，主體不會損壞。時代進步、工商社會來臨，完工快、比價變成是市場的趨勢，品質及精緻度一定會受到金錢跟完工速度快慢影響，現在師父（的環境）不比以前的師父，（演變成）錢賺得來就好，早期跟現在相比，現在多了些無奈跟現實壓力。

媒體願意報導就是我們的福氣，透過這個空間完整說明原意，以避免造成誤會。

謝謝大家關心，希望能讓更多人了解神像的鑑賞

這篇我代替家父寫的感謝文章。感謝今天平面記者的報導，以及，電視記者今天來電希望訪談。

最重要感謝媽祖廟廟方成功凝聚地方意識、保佑信徒安寧、活絡地方社區發展，也是台灣及國際觀光重要景點。相信百年古物神像更是能透過豐原媽祖廟的力量讓更多人知道台灣的美好及藝術成就。

一方面感謝平面記者對於這件事情的報導，家父年事已高，對於廟中古物及古蹟有深切的情感，出於此而希望更多人知道媽祖廟的美好，記者報導內容角度各有不同，有些與家父所盼望及觀察相同，有些有些許落差，但，本意為善及推廣，再次感謝。

另一方面要跟電視記者說聲抱歉，我們為市井小民，純粹是熱愛紀錄廟宇民俗相關事務，平面報導引起迴響已經是我們能力所及做到最大的事情。由於，我們不熟悉電視新聞操作的模式，暫不接受訪問，家父在未思及清楚下，剛才接受了一兩家電視台電話詢問，在他認知這是詢問電話，他不預期也不希望聲音上電視新聞，也不預期也不希望任何跟

家中有關的影像上新聞，這小小的心聲在此落筆。

家父在民國六十年末七十年初期開始學習雕刻時，他的師父已經告誡過他，古法已經失傳，他是不贊成重漆，修繕也不是他的專業。他擁有的是三十年來工作及記錄給予他的鑑賞能力及對歷史的了解能力。

文化局及社會大眾已經開始注視此事，並開始了解其歷史背景，心願已了，謝謝大家的關心。

<需求協助>

今天看到中央社報導媽祖廟理事長的話，內心十分訝異，透過跟網友的討論，以下有些心得及需求協助。

豐原媽祖廟一直成功凝聚地方意識、保佑信徒安寧、活絡地方社區發展，也是台灣及國際觀光重要景點。相信百年古物神像更是能透過豐原媽祖廟的力量讓更多人知道台灣的美好及藝術成就。

成立此粉絲團最大的目的是希望能將媽祖廟的古物推廣給更多人知道，希望能讓百年古物在媽祖的保佑下長長久久以保留老師傅手藝、以國寶的方式在世上。

透過戴導及粉絲團推廣獲得網友的重視是第一步，在獲得重視後，有眾多網友提供不同的意見，讓我們理解自身能力有限，若要達成上述的目標，最重要是要跟廟方合作、得到豐原在地團體支持、以及不斷的宣傳推廣，才能長久。

因此，我列出可能的需要，若你能滿足或者是協助，可以透過私信、版上留言跟我聯繫或者是透過行動來執行

1.媽祖廟的香客、豐原地方士紳：您一定比我及家父更知道廟方的需求及難處，我們願意持續自發性整理有關媽祖廟的神像資料，供媽祖廟的觀光行銷資源及美學推廣，請您為這件事情擔任溝通影響的橋樑，相信廟方一定有其難處，所以才有重漆之策。

2.長期關心豐原媽祖廟的在地團體: 在地團體是第一線能幫助廟方，也是第一線能協助推廣，例如，長期及充分與廟方溝通，了解廟方的需求及難處，尋找更多的資源及連結，或者是，若廟宇需要一群導覽志工，可以是假日有空的老師們、學生們、退休的人員，家父及我能提供我們所知的古物資料，提供講解文案及文宣。 

3.粉絲團內理性的討論空間：廟方、政府、地方人員、家父、在電腦前面的你及我，在處理這件事情上有能力所及 以及 能力有所不及之處，理性討論、長期關注是讓事情圓滿及持續進行的最好法則。感謝每個加入粉絲團的你，也希望能用理性的角度討論。

家父與我 會持續做的是

1.文史資料整理：家父與我會持續將我們手上三十多年記錄及文史工作的內容，撰寫成部落格及粉絲團，整理成資料，提供給有需要的香客、仕紳、媒體、在地團體。

2.協助政府：熱心的網友已經報請文化局處理，我也有寫信給文化局市場信箱，也都有文案。後續會追蹤協助。

3.持續尋求幫忙：在地方士紳、香客及在地團體尚未能協助前，持續關注及尋找雙贏的解決方法。

家父六十多歲年事已高，我也不在中部工作生活，我們曾經是豐原人但是搬離豐原已久，沒有太多熟識有力的地方士紳，我們對這件事情的幫助是有局限性，擅長的只是記錄及寫文章，可是依然希望事情朝正面方向發展，希望在電腦前面的你能一起幫忙

最後稍微改編五月天阿信的話勉勵：”這一生到底在追什麼，每一件最重要的小事就像是我孤單的腳步聲，一個腳步聲雖小，但是，十個、一百個、一千個、一萬個，也許……我們可以讓事情更美好。”

下圖為 清末民初 媽祖廟 十八羅漢現存作品之一